自媒體市場(chǎng)，這是一個(gè)混亂不堪的江湖

自媒體不需要專(zhuān)業(yè)性，它就是一種高級(jí)的文字娛樂(lè)

現(xiàn)在能寫(xiě)兩字的人都成自媒體了。

傳統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)解讀在自媒體江湖變得越來(lái)越難以辨識(shí)，因?yàn)槁焐w地的所謂解讀，掩蓋了專(zhuān)業(yè)文章的閃光點(diǎn)，以至于從浩瀚煙海中尋到真金的幾率大大降低。

媒介有自己的特點(diǎn)，波茲曼《娛樂(lè)至死》書(shū)說(shuō)的很清楚了，盡管他以電視作為娛樂(lè)至死的抨擊工具，但是現(xiàn)在新媒體的嘩眾取寵現(xiàn)狀，本質(zhì)上也和波茲曼說(shuō)的差不多。

其實(shí)，寫(xiě)一兩篇文章發(fā)表出來(lái)還是蠻容易的，只要具備了基本的文字功底，漫天都是解讀的東西，拼拼湊湊，取一個(gè)比較有噱頭性質(zhì)的標(biāo)題，基本上都能獲得一定的點(diǎn)擊量。這就像一個(gè)教授，如果做電視節(jié)目的時(shí)候，說(shuō)一些比較專(zhuān)業(yè)的東西，效果并不如意，因?yàn)閵蕵?lè)效果太差，還不如在那故作深沉的表演，反倒能獲得廣泛的關(guān)注。

麥克盧漢的《理解媒介》、李普曼的《輿論學(xué)》、麥奎爾的《大眾傳播理論》等書(shū)籍，都對(duì)媒介的作用進(jìn)行過(guò)經(jīng)典闡述，對(duì)于實(shí)際操作具有很大的指導(dǎo)作用。另外，再讀些社會(huì)心理學(xué)之類(lèi)的，例如《烏合之眾》、《怪誕行為學(xué)》之類(lèi)的，玩自媒體也大體上夠應(yīng)付了?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代降低了公眾參與科技評(píng)論的難度，因?yàn)閾碛袩o(wú)限內(nèi)涵和外延的科技概念，因?yàn)榧夹g(shù)的發(fā)展，不斷的將概念滲透于人類(lèi)的日常生活中，加之標(biāo)準(zhǔn)化的缺失，所以誰(shuí)都能對(duì)其品頭論足，怎么說(shuō)怎么行，反正記不住。

自媒體刷出了存在感，但也僅僅是存在感而已

傳統(tǒng)的媒介方式是物理形式的，例如一張報(bào)紙的面世要經(jīng)過(guò)投稿、審核、編輯、印刷等數(shù)種工序，所以當(dāng)然在版面安排上惜字如金。新媒介大多集中在數(shù)字技術(shù)領(lǐng)域，發(fā)表東西的成本根本就是一個(gè)后臺(tái)更新，一點(diǎn)成本沒(méi)有，充其量就是點(diǎn)員工工資。所以，所謂的如“發(fā)表”這樣的詞匯，意義已經(jīng)發(fā)生了變化。傳統(tǒng)時(shí)代的發(fā)表文字所帶來(lái)的自豪感，在新媒體時(shí)代將會(huì)慢慢降低。對(duì)于在傳統(tǒng)媒體發(fā)表不了東西的人，自媒體提供了一個(gè)刷存在感的平臺(tái)而已，但也僅僅是存在感。

自媒體是不是會(huì)成為一個(gè)軟文江湖

自媒體的盈利方式當(dāng)然也遵循贏者通吃的定律，光靠寫(xiě)文字賺錢(qián)的方式已經(jīng)在自媒體時(shí)代行不通了，所以盈利方式表現(xiàn)出一定的所謂市場(chǎng)化，也就是“炒”。我給你點(diǎn)錢(qián)，你給我炒一個(gè)話(huà)題，通過(guò)點(diǎn)擊率來(lái)獲得關(guān)注度，本質(zhì)上和傳統(tǒng)的線(xiàn)下活動(dòng)差不多，所以我們說(shuō)新媒體，其實(shí)玩的還是舊套路。

這也造就了很多會(huì)蟲(chóng)，參加一些線(xiàn)下活動(dòng)，然后拼一些軟文，拿一點(diǎn)報(bào)酬。自媒體的集體性聒噪喪失了最基本的文字倫理，失去了文字的獨(dú)立性，或許有人看到我的這點(diǎn)文字，要說(shuō)我可笑幼稚了——現(xiàn)在還談這個(gè)？

那么軟文市場(chǎng)到底是不是一個(gè)市場(chǎng)？在我看來(lái)不是，因?yàn)檫@和新聞策劃是一樣的邏輯。缺失了任何公正性、獨(dú)立性的媒介，本質(zhì)上就是扭曲的市場(chǎng)化，是需要糾正的，自媒體也不例外。當(dāng)然了，自媒體或許需要附庸在企業(yè)或者話(huà)題中才有盈利的機(jī)會(huì)，但是我希望這只是一個(gè)過(guò)度，自媒體人要做的，就是不要為了一點(diǎn)報(bào)酬，把自己也玩沒(méi)了。

來(lái)源：艾瑞網(wǎng)

作者：陳虎東